清慎独处

    “清慎独处”，是清慎、慎独、独处三个词的组合。 其实这个游戏式的文字组合内涵深刻，真正做到是很难的。很多年以前我把这三个词组合在一起，并书刻了一个小木匾置于案头，作为自己精神向往的目标，视为座右铭。

    清慎:本来是清廉谨慎的意思，是古时朝廷对官吏考绩的标准，也是为官者自律的要求。 
    唐朝对官吏考绩所谓“四善”专指品德 “一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈”。
    狄仁杰和娄师德同朝为官，狄仁杰瞧不起娄师德，一直排挤他。女皇武则天问狄仁杰:朕重用你，你知道原因吗？狄仁杰回答说：我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。武则天对他说：我过去对你不了解，你作了高官，全仗娄师德举荐提拔。于是拿来了十几篇娄师德推荐狄仁杰的奏折；狄仁杰读了之后，十分震惊恐惧，连忙认错。狄仁杰非常惭愧，后来感叹说：我没想到于我有提携之功的娄大人竟一直在宽容包涵我！而娄公从来没有对我有居功的表现。※1      

    娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，“唾面自干”※2的成语就出自娄公与其弟的对话。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不较”。       
       

    做为平头百姓又如何喻晓清慎二字呢，那就应该是:清白谨慎。清白宽厚为人，认真踏实做事。不做让自己后悔的事，不说让自己羞愧的话。

 

    慎独：语出《礼记·中庸》大意是：上天赋予人的本性是正道，是时刻不能离开的，如果可以离开，那就不是正道了，所以我们要注意在别人看不到、听不见的时候检点自己的行为。世界上没有能够隐瞒不被发现的事情，没有什么显现不出来细微的事物。所以心怀中庸正道的人对自己单独处事时更加慎重不苟。※3

    为人时刻怀着一颗赤子之心，遵循造化给予我们的天性，在纷繁的世事间坦然飘逸，不为锱铢利害而计较，不为尊卑得失而谋算。这样才能达到“慎独”而“诚其意”“毋自欺”真心愉悦的境界。

    

    独处：字面上的意思是：一个人单独生活。
    “独处”不是孤独哀怨与失落空虚，也不仅仅是安静寂寥和闲适放松，“独处”是一种精神境界，是一个人精神上的自立与自信体现。
    其实人生百年，不因尊显而不殁，不因卑微而不生。最终要入三尺黄土，化为一坛骨灰。
    现实生活中有因世俗困惑、困扰，失去精神寄托、失掉自信无法自立于世，而自杀的明星大腕。 也有将疾病痛苦，作为人生经历去体味、去抗争、去记录，不谙世事的少年勇者。
     
    一切都应该是对生命的尊重，是自我天性使然。仁爱之心不因贵贱，恭敬之意不分老幼，居高不傲慢，位下不自卑。    
    “不以物喜，不以己悲”在闹市如临沧海高岸，胸怀辽阔、视野淡远，不为尘世喧嚣所扰恼；在寂林旷野对云水草木亦自乐有情，处变不惊、临危不乱，乐天达观、物我皆忘，将身心真正融入到家庭、社会和自然中去。

    追求“清慎独处”之境界，即不用求神拜佛，也不靠上帝玉皇，人完全可以主宰自己的精神世界，调控自己的行为举止。

   “清慎独处”我是做不到的，但却是我趋步前行之人生方向，是我向往景仰之人生境界。

※注

※1  入相初，狄仁杰未入相时，师德尝荐之，及为宰相，不知师德荐已，数排师德，令充外使。则天尝出师德旧表示之，仁杰大惭，谓人曰：“吾为娄公所含如此，方知不逮娄公远矣。”
《旧唐书》后晋·刘昫等    列传第四十三 娄师德

     狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”
《新唐书》宋·欧阳修、宋祁 卷一百二十一    列传第三十三    刘 裴 娄

※2  解释：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
      同上。

※3  “道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。是故君子慎其独也！”
《礼记·中庸》